龙是我国古代传说中的神灵动物，有角有须，有鳞有爪，能兴云雨、利万物。在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从数千年前无文字记录的新石器时代到殷商、西周，再到战国先秦，关于龙形象的图腾、器皿、纹饰层出不穷，有翼、无翼、腾飞、坐卧，形态各异。龙年至，我们邀您一同鉴赏丰台的“龙”。

　　铜坐龙，1981年出土于丰台区王佐镇史思明墓，高16.5cm，现藏于首都博物馆。铜坐龙制作精美，造型奇特，龙首向左微斜，向下俯视，怒目圆睁，龙口大张，颈部有一个火焰珠，鬃毛向后扬起，龙鳞清晰可见。它前肢直立，有五个爪，后肢弯曲，有三个爪，整体成蹲坐状，羽翼舒展，尾巴穿向上卷至腰后，表现出蓄力待发之势。

　　史思明墓出土的铜坐龙是目前国内所见最早的铜坐龙实物，既彰显主人身份，也用来辟邪镇墓。

　　玉龙带钩，出土于丰台区王佐镇，长14cm，宽2.2cm，高3.5cm，现藏于丰台区文物管理所。玉龙带钩玉质柔和莹润，钩头成龙首状，腹上另外透雕出欲飞的螭龙，形成双龙对语的情景，钩柄向上弯曲，整个带钩造型精巧，形象生动，雕刻线条流畅而富于变化。带钩的装饰图案寓意“飞龙在天，官运亨通”。

　　带钩是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称“犀比”。多用青铜铸造，也有的用玉、铁等制成。它们形式各异，工艺多样，寓意不同。

　　玉透雕龙纹带板，1985年出土于长辛店六一八厂内，长6cm，宽52cm，高0.7cm，现藏于丰台区文物管理所。玉透雕龙纹带板以白玉为材，略带黄斑。带板呈长方形，透雕纹饰起伏生动，设计精巧。玉龙造型生动，龙身弯曲，龙首侧望，四爪张开，龙爪坚实有力，周围透雕卷草花卉纹饰，整器构图饱满，线条灵动流畅，刻画生动细致。

　　玉带板又称为玉带跨，镶缀在腰带上，是古代官员身份和地位的象征，不同品级的官员所佩戴的玉带板数量和纹饰都有严格的规定，从十几块至二十几块不等。透雕龙穿花的样式在明代玉带板中最为经典。

　　卢沟桥西有一座清末建筑—岱王庙，当地的老人也叫它“大王庙”，2013年公布为丰台区尚未核定文保单位的不可移动文物。

　　岱王庙始建于清光绪二十一年（1895），坐北朝南，现存正殿三间、东西配殿各九间、山门及戏楼。山门和戏楼连为一体，山门一层中央是石制拱形券门，门首弧顶正中雕刻着探首的腾龙，在祥云中盘旋，两侧各刻有两条玩耍的游龙，下部各刻有一只在水中山石间吐水的小兽，造型奇特，形态逼真，雕刻精细，栩栩如生，呈现出一派生动有趣的画面，给拱券门增添了一笔灵动的色彩。

　　传说每年到汛期，人们就从永定河里寻一只乌龟或一条蛇，供奉在正殿。戏楼，就是为给它唱大戏而准备的，那时还要举行祭祀仪式，以祈愿百姓免受水灾之害。

　　民国前后，这里改为了京兆师范学校。