明万历年间成书的《长安客话》记载：“义井庵，天宁寺西十里，复十里至卢沟桥”，其位置恰在今大井村所在地。 

　　清乾隆年间的《日下旧闻考》称：“义井庵在广宁门外迤西十里，明万历中额曰万佛延寿寺……井在庙门外，今其地名大井村”。

　　前段时间，《北京晚报》“五色土”介绍了1937年7月7日，王冷斋与二十九军将士在宛平城抵抗日军的英勇事迹。文章也提到日军意欲在大井圈地建飞机场，遭到大井村民抵抗的往事。明清时，大井村因地处交通要道，有着非常辉煌的历史。而在日军侵华时，大井村也有过一段非常沉重的记忆。

　　1937年7月底，日军侵占北平后，在中国土地上胡作非为，强行圈占了大井村南6000多亩土地，建成了一个大仓库。因地处丰台西部，称为丰台西仓库，仓库储有枪支、弹药、被服、药材等军需物资，号称“华北第一大仓库”。日军后来在丰台东部也建了一个仓库，称丰台东仓库。

　　当时为建丰台西仓库，日军共拆毁了杜村、朱庄子、新房庄、武庄子等村庄。在修建丰台西仓库时，日军在四周建了砖体围墙，还在围墙上修了10多座碉堡，仓库戒备森严，岗哨林立。

　　因为日军修建仓库，很多失去耕地的村民只得流离四方，另谋生路。而修建仓库需要大量民工，大井村一带的众多村民成为修建库区的廉价劳动力。原大井村生产大队队长杨斌口述，丰台区离休干部张霖、邢锦棠整理的《大井村的万人坑》一文，讲述了当时劳苦大众的悲惨生活状况。

　　这些穷苦人，有的在库区附近挖沙石，有的将沙石贩运卖给库区，有的直接在库区内干苦活，当泥瓦工、当小工。为了解决这些穷苦人的住宿困难，大井村先后开了20多家小客店。说是客店，无非是几间破房，给出卖劳动力为生的穷苦人一个睡觉的地方。

　　当时，在大井村西和村北，有不少挖沙石留下来的废坑。随着日军修仓库沙石需求量的增加，沙石坑也日渐增多。在大井村北不到半里的地方，有一个方圆近三亩地的大坑。

　　因为受日军压榨和剥削，很多穷苦人去世后就被埋在这个坑里，渐渐的，这里成了无主坟坑，后来埋的死尸多了，村民们就管它叫做“万人坑”。

　　经过全国各族人民的英勇抵抗，1945年迎来了抗日战争的胜利。新中国成立后，大井村也迎来了新生。随着城市化进程的发展，1987年兴建丰台体育中心，大井村整体拆迁，建成新的大井南里、大井北里社区。

　　了解完抗战时期大井村的沉痛历史，我们再说说大井村的悠久历史文化。大井的得名与一口井有密切的关系。《宛署杂记》记载：“金章宗皇帝过此，饮水味甘，封为义井。”《长安客话》记载：“义井或蜜井，相传文皇驻跸，甘其泉，故名。”村因井而得名义井，也称蜜井。清代时，因其东边三里地有小井村，此义井改称大井。

　　这口井又与一座寺庙有关联，那就是义井庵，它有个更熟知的名字：万佛延寿寺。清代《日下旧闻考》记载：“义井庵在广宁门（即广安门）外迤西十里，明万历中额曰万佛延寿寺”，“井在门外，今其名大井村”。

　　万佛延寿寺，建于明万历元年（1573），规模较大，远近闻名，因延寿寺处于水边的高地而称皋庙。原有大殿、配殿，后部有大阁。

　　该寺庙历经百年沧桑，一直享有盛名。到上世纪四五十年代，寺内的主体建筑大部已无存，但该寺遗存的两座铜佛像和两座石碑一直保留了下来。

　　上世纪六七十年代，铜观音像遭到严重破坏，铜像断为五段，24只手臂丢了20只，只剩4只。1994年12月，文物部门找回残缺的铜观音像构件，2006年6月丰台区政府聘请专家对观音像进行修复，不仅将断为五段的观音铜身连接起来，同时加固铜像底座，恢复了往日的风采。

　　如今，这座铜观音像竖立于丰台体育场南门西侧，此地正是原万佛延寿寺旧址。铜观音像从莲座算起通高8米，宝冠下有三个女像，脸形清瘦，24只手臂姿态各异。整座铜像庄严端正、形态生动、神韵优美，宛如一位典雅而文静的“东方女神”。这座观音像如今是北京现存最大、造型最优美的铜铸菩萨雕像，在铸造技艺和雕刻艺术上都有较高的成就。

　　当年，在立式铜观音像东北不远处，还有一坐式释迦牟尼铜像，高2.9米，有一间房子大，露天面东。这座坐式铜像后来运到首都博物馆保存。

　　除了铜像，寺前原有两座石碑：一为明万历三十五年（1607）“万福延寿寺碑记”，碑阴刻菩萨像（现存北京石刻艺术博物馆），一为明崇祯十三年（1640）“敕建护国延寿寺碑”，这是一通汉白玉石碑，如今位于丰台体育中心北门，碑首雕刻着4条蛟龙，盘绕着碑的篆额，碑座被埋入地下，碑风化严重，字迹漫漶不清。

　　大井村东除延寿寺外，还有一座真武庙鲜为人知。文史专家李新乐著《大井村东真武庙》，对此曾有过介绍：真武庙初称弥勒庵，明嘉靖年间，太监华杲曾寻访义井（今大井）弥勒庵，据村民说，早年发大水，将庙宇冲毁无存。华杲回到宫中，为复建弥勒庵进行募捐。锦衣卫信官张竣献出大井村的土地，众人多捐金银。重修的弥勒庵坐北朝南，有山门、钟鼓楼、无量寿佛殿、弥勒殿，后易名为真武庙。如今真武庙已无存，只存嘉靖三十八年（1559）崔桐撰写的“新建真武庙碑”。

　　清代，因为乾隆修建的广安门至卢沟桥石御路经过大井村，乾隆皇帝在大井村竖碑立牌坊。

　　卢沟桥是清代皇帝拜谒西陵以及到南方九省巡视的必经之地，为此清代由广安门至卢沟桥修了一条石路，称为御路。因为此路是通往南方九省的干道，也称九省御路，为了与京南古幽州南大道相区别，这条御路又称西大道。

　　这条石路是由雍正、乾隆皇帝先后修建而成，它东起广安门，经关厢、太平桥、六里桥、小井、大井、五里店到卢沟桥。雍正八年（1730），先修广安门至小井村石道。石道修完后，雍正在小井村立有修道碑及碑亭。

　　乾隆二十二年（1757）对雍正修建的这段石路进行了重修，从小井往西又续修到大井村，共支帑金13.81万两。御道修建完成后，乾隆皇帝在大井村西头路当中建木牌坊一座，同样建有修道碑及碑亭。乾隆四十年（1775），将木牌坊改建成石牌坊，有3个门洞，东西两面有御书石额，东侧曰：“经环同轨”，西曰：“荡平归极”。

　　明清时，大井是广安门至卢沟桥的中间节点，东距广安门、西距卢沟桥正好各十里。北京人送别亲友时，讲究高接远送，送别去往南方的亲友，第一站是广安门，第二站就是大井石牌坊，第三站是卢沟桥，第四站是长辛店，第五站是良乡，送朋友出京最远送到良乡。1907年春《京话日报》经理、主编彭翼仲遭受袁世凯迫害发往新疆服刑，醉郭（郭瑞）和他是患难之交。醉郭失声痛哭，不顾63岁高龄，从京城一直送到良乡与彭翼仲泪别。

　　上世纪50年代，因为修路，清代乾隆皇帝所立的修道碑和石牌坊被拆除后，埋入地下。2007年12月大井村出土了一块石匾，匾为汉白玉制，匾宽200厘米，高110厘米，厚36厘米，横题阴刻“荡平归极”，这块石匾就是当年大井村石牌坊西面的匾额。

　　■  文/高世良 

　　丰台地名故事

　　大井村和小井村

　　大井村，位于原卢沟桥乡西北2公里。以村中水井为名，与“小井村”相对应。大井村原由两条街道组成，1987年被国家征用大部分土地建设丰台体育中心。

　　《宛署杂记》说：宛平县西南出彰义门，过风台（今丰台）、看滩村（今看丹），“又二里曰义井村，又三里曰大井村”。据此则大井村最晚在明代已是较大的村落，而且与义井村相隔3里。但同为明万历年间成书的《长安客话》记载：“义井庵，天宁寺西十里，复十里至卢沟桥”，其位置恰在今大井村所在地，可见“义井村”与“大井村”应当相互毗邻而不会相距3里之远，是《宛署杂记》定位有误。

　　清乾隆年间的《日下旧闻考》称：“义井庵在广宁门外迤西十里，明万历中额曰万佛延寿寺……井在庙门外，今其地名大井村。”这样看来，明代与大井村毗邻的义井村，到清代已并入大井村之中。清末缪荃孙从《永乐大典》抄出的《顺天府志》引《图经志书》记载：元代宛平县有十处急递铺，其中包括位于今大井村的“义井铺”，东北通往广安门外的彰义铺、宣武门内的顺承关铺，西南到达卢沟桥附近的卢沟桥铺、长辛店的新店铺等。乾隆四十年（1775）把大井村西石道上的一座木牌坊改为石牌坊，东西两面分别镌刻御书的赢额“经环同轨”与“荡平归极”，显示了大井村扼守北京交通要道的突出地位。这座牌坊在上世纪50年代扩建（北）京保（定）公路时拆除，而村东南的万佛延寿寺高12米的铜铸佛像，也在1967年被推倒。1994年，由丰台区文化文物局重新立于丰体中心院内，2006年由丰台区文化委员会重修。

　　小井村，位于原卢沟桥乡北1.3公里。明代已有该村，《京师五城坊巷胡同集》记载，外城西郊有“小井儿”。《宛署杂记》卷五记载从柳巷村【广安门正西3公里莲花池南“柳行村”，民国时仍有，今已无。“柳巷”“柳行”异调同音，有“柳树间的通道”或“一排排柳树”之意】又二里曰小井村。村中原有一口水井，上盖小口石盘，过往行人在此歇脚饮水，因而得名，与“大井村”对称。明清时期是广宁门到卢沟桥的必经之路，清代《世宗御制广宁门新修石道碑文》称：雍正年间进行道路改造，“自广宁门至小井村，长一千五百丈，皆填洼为高，砌以巨石，其广二丈”，碑亭建在石道北侧。

　　■ 来源：《丰台地名探源》